毕淑敏简介及代表作品有哪些

郁容秋，羊脂球，金陵十三钗，听起来各路人物风牛马不相及。古今中外，相差几百年历史，但冥冥中，却有一根线牵扯着。

女性的悲剧到底是时代的悲剧，还是人性的善或恶在作祟。

风情万种的玉墨

①背景

毕淑敏的中篇小说《女人之约》发生在二十世纪八十年代的中国。那时候的中国开始改革开放，尚是矛盾综合体，和陈旧观念强烈交织，风起云涌，又举步维艰。

《羊脂球》是法国著名作家莫泊桑的成名作，也是他的代表作。它以普法战争为故事背景，普军入侵势不可挡，法国政府则节节败退。政府无能，民众卖国求荣。

严歌苓的作品《金陵十三钗》，被著名导演张艺谋搬上荧屏。1937年，日军入侵中国，占领南京，奸杀掠夺无恶不作。

战火中，奔命的教堂女学生

②作者

毕淑敏是国家一级作家。曾在海拔六千多米的西藏阿里高原部队服役11年。王蒙称毕淑敏是文学界的白衣天使，她做过卫生员，当过内科医生，以及注册心理咨询师。当年凭《昆仑山》一书闯入文坛，硕果累累。

莫泊桑是法国极其优秀的批判现实主义作家，被誉为“世界短篇小说之王”。他亲历过普法战争，这段经历成为他日后创作的重要主题。

严歌苓，出生上海，是旅居海外最优秀的作家之一，多部作品被拍成电影、电视剧。她以高产、高质、涉猎广泛著称。张艺谋，中国第五代导演的代表人物， 他于2009年将严歌苓的《金陵十三钗》搬上荧屏。

严歌苓

③简介

《女人之约》：郁容秋是个风姿绰约的美丽女子，由于私生活不检点，大家私底下叫她“大篷车”。她为了获得他人的尊重，主动请缨讨回工厂的外债，不惜牺牲自己的名誉和健康。女厂长却因一己之念，违背了诺言。

《羊脂球》：一辆马车，十个人，六天时间，演绎了一场戏剧人生。羊脂球生而为妓。敌国军官欲召唤羊脂球行不苟之事，否则不予通行。那九人说服她从了那军官。羊脂球被迫答应，最后被九个高贵人士无情唾弃。

《金陵十三钗》：日军占领南京，南京百姓民不聊生，教堂成了暂时的庇护所。秦淮边上的窑姐也跑到教堂避难。日军的魔爪伸到教堂，十三个窑姐主动替代教堂女学生，视死如归去奔赴一场悲壮的生死之约。

初始，互相嫌弃。后来，惺惺相惜

④女主

郁容秋很漂亮。在那个年代，女人漂亮是她的资本，亦是她的诟病。郁容秋生活在社会底层，自身觉悟也不高。丈夫在外享乐，女儿也不走正道。但是无论怎样不堪的人，她骨子里都希望得到人们的认可，和这个社会的尊重。

但郁容秋因为自身的狭隘，选择了不正确的方式，来证明自己存在的意义。为追回债款，她拼命酗酒，必要时出卖色相，无论她怎样努力，功劳有多大，最终的结果依然被人唾弃。

社会残酷，人性悲凉。

厂长曾经答应郁容秋，如果索债成功，就给她鞠个躬。就这么个简单的要求，最后被女厂长轻描淡写，像赖帐一样给赖掉了。

郁容秋是卑微的，更是痛苦的。工人们拿着郁容秋用生命和尊严换来的人民币，背地里却直呼她是“国际列车”。

郁容秋因为喝酒过度，得了晚期肝癌，直到病死，厂长连面都没露一下，更别说什么鞠躬了。

毕淑敏

对羊脂球来说，她虽然贱为妓，但那只是特定时代下无奈的选择，她并没有因此自行惭愧。而她的出逃和其他九人相比，要崇高得多。

家园被普鲁士军队占领，羊脂球试图杀死图谋不轨的敌军士兵，为了活命她无奈逃亡。在路上，因为仓皇奔走，大家饥肠辘辘，羊脂球很大方地把自己所有的食物拿出来和他们分享。那些高贵的人啊，马上换了嘴脸，极尽恭维之事。

普鲁士军官无耻地让羊脂球陪他过夜，被她断然拒绝。于是马车被扣押，无法上路。那九人见势不妙，就轮番上阵，苦口婆心劝说，逼迫羊脂球就范。最后连修女也出动了，说只要用意是好的，做任何事情都不会触怒天主。

拒绝了敌军四次的羊脂球，却在同胞的威逼利诱下，无奈地答应了。第二天早上回来，不出所料她被所有人冷落了。一车人兴致勃勃地吃着丰盛的食物，完全漠视了她的存在。严寒冰冷的冬日清晨，羊脂球腹内空空，伤心悔恨。

羊脂球

玉墨是秦淮十三钗里的代表人物。她风情万种，婀娜多姿，还能说一口流利的英文。生灵涂炭的年代，人们哪有太多的选择，况身为浮萍般无助飘零的弱小女子。

为寻求庇护，她们死皮赖脸翻墙进入教堂，打情骂俏，在神职人员身上打滚。唯玉墨施施然下跪求收留：再贱的命，譬如猪狗，也该死个干净利落！

是做作也好，是诚心也罢，她骨子里的自尊自强可见一斑。其实，其他人何尝不是这样，所有的嚣张和跋扈只是自己的保护色，只为在暗世里求生存。

当不怀好意的日军“请”教堂女生去参加所谓的庆功宴时，单纯得像白纸一样的女生们吓得花容失色，绝望地站在教堂顶端欲寻短见，平日里嬉笑怒骂的十三钗们见状，连忙上去救下了女学生。

昔日里水火不相容的两类人，从那一刻起惺惺相惜。玉墨甚至带头建议让她们代替女生去赴宴，那一刻令人无比唏嘘，瞬间泪崩。

独特的女子

⑤艺术特点

毕淑敏因为职业的敏感，和崇高的作家良知，她的每部作品几乎都逃不开生命和死亡，不为外部世界魅惑，始终坚持着对生命的关怀、对人性的关注，以及对女性、儿童、病人的特殊关爱。

《女人之约》也不例外。

作者将视角对准了底层女性。着重表现了郁容秋对命运的抗争、承受和包容。心理咨询师的角色，让毕淑敏对人物内心世界的刻画，十分深刻。文字的轻松把玩，颇有几分钱钟书在《围城》里所表现出来的俏皮和辛辣，读来很是过瘾。

毕淑敏

《羊脂球》一文构思独特，结构精致。莫泊桑将底层职业中最低贱的人物作为叙述对象，并极力加以肯定和赞美。同时不吝笔墨，狠狠地批判了上流社会的丑态。

莫泊桑很善于细节描述，通过极小的细节来推动故事的发展。而且以小见大，将空间浓缩至狭小的马车，时间凝聚成短短六天，篇幅虽短，却演绎了一场旷世好戏。

他将底层人物对比高官达贵，用前者否定后者，用后者来反衬前者，以此来挑战世俗和偏见。

莫泊桑

《金陵十三钗》同样选择乱世来凸显人类灵魂的高贵，同样选择了底层人物。秦淮名妓，听起来几乎和南京城一样古老。

严歌苓无疑是讲故事高手，张艺谋的影片充满戏剧张力。无论是假神父还是玉墨她们，面对残酷的现实，思想得以醒悟，灵魂得以升华。

张艺谋对色彩的把握是很传神的，苦难的日子在他的镜头下，并没有那么灰暗。相反，视觉的冲击力给了我们不一样的精神感受。

电影的音乐背景是铿锵的琵琶弹奏声，和秦淮女子的身份十分契合。同时借助曲子，很好地表达了对她们凄惨命运的深切感叹。

严歌苓

⑥混说

都说女人是水做的，这话说得太对了。女人弱时为水，刚时为冰。随着时代的变迁，和自身的觉醒，女人开始寻找自我，渐渐摆脱了卑微的境况。

说曹雪芹伟大，一点不浮夸。贾宝玉自称浊物，就为突出女儿家的纯净纯粹。在很多文人墨客笔下，女人要么高贵如圣母，要么低贱为妓。但即便是后者，灵魂亦是高贵的。作为女人，无论她的外表如何光鲜亮丽，内心都渴望被理解、被尊重。

中国文学史上，最冰清玉洁的女子

郁容秋没文化、没境界，她只是一名普通女工，由于生活作风问题，自觉低人一等。

她说，“好像我身上刷了一层永远不干的油漆，谁粘上就像斑马似的，走到哪儿都会被人辨认出来。”

即便这样，她也希望重生，渴望得到他人的认可，特别是渴望得到她最尊敬的女厂长的认可。但是高高在上的女强人违背了信誓旦旦的诺言，和厂里几千号人一样，挥霍着郁容秋拿命换来的钱财，一边嫌弃地称郁容秋是“国际列车”，视她为垃圾，不屑一顾。

女厂长过河拆桥，忘恩负义固然可恨，可是郁容秋自身就没有一点责任吗，可怜之人必有可恨之处，是很有道理的。

羊脂球剧照

如果说郁容秋因为出轨而被全社会鄙视的话，那么，羊脂球则是被所谓的上流社会所欺骗。

羊脂球因生活所迫，沦为站街女。但她并没有觉得自己低人一等。相比较道貌岸然的上流社会，她对战事、国事独特的见解，让“上等人”很是汗颜。

一辆马车就是小小的社会。刚开始大家对她不屑一顾，能躲多远就躲多远。羊脂球却不计前嫌，主动把食物分给大家。那些富人们的嘴脸变化如翻书般神速，大快朵颐之时，极尽奉承阿谀之本色。

羊脂球屡次坚决拒绝敌军官的威逼利诱，始终保全自身和国家的尊严。上流社会的太太先生却唾沫横飞，反复劝说。

羊脂球委曲求全后，意料之中，被他们彻底抛弃，甚至快乐地喝着香槟来庆祝能重新上路，全然不顾是谁的牺牲换来的这一切。贪婪、虚伪、自私，冷血的资产阶级面孔，被莫泊桑刻画得淋漓尽致。

大义凛然的女子

同为社会底层的风尘女子，玉墨她们也彰显了民族大义。谁不想生，谁不想活，谁又愿意主动投怀送抱，把自己送入毫无人性的日本人手里，任其惨无人道地摧残？

何其惨痛，何其悲壮，更让人肃然起敬。这是种选择，更是种期盼。因为她们深明大义，说女学生是民族的希望，国家的未来。

她们不知道，那时候的她们，已经幻化成基督耶稣，被钉在十字架上受苦受难。她们以献祭般的牺牲换来女学生的安全，可歌可泣。

人生是由很多选择组成的。郁容秋为了赢得大家的尊重和认可，主动请缨追回外债。羊脂球为了自身和国家的尊严，拒绝了一次又一次的威逼利诱。玉墨她们为了保全教堂女生的清白和国家的未来，甘做俎上肉。

感谢张艺谋，将秦淮女子吴侬软语的唱腔，婀娜多姿的神采，定格成永恒的一幕，永远鲜活地留在了我们的眼里、心里。

身为女人，就该风情万种，肆意洒脱

@三玥书很多友友在读毕淑敏的《女人之约》时，都提及和莫泊桑的《羊脂球》很相像。

其实当初我自己并没有想到。

张艺谋的片子《金陵十三衩》倒是印象很深刻，再看一次的时候，依然为之动容。

【END】

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